HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝 聖徳。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。Yahoo!オークション -「一枚起請文」(書) (美術品)の落札相場・落札価格。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。京都老舗年代一点物高級油煙1.5丁型 大正昭和稀少銘墨状態良！。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。掛軸-1343　法隆寺　桝田秀山　「一期一会」　共箱　聖徳宗総本山。訳あり12ラオス石　田黄　 瑞獣　古獣　印材　印石　落款　書道　雅号　④。享年80（満78歳没）。掛軸 戸崎祥雲『寒月 夜桜図』絹本 肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 品番814。掛軸　極上品　旭日飛鶴　山田邦人　桐箱入。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。【複製画】掛軸 川合玉堂『清流釣魚図』大塚巧藝社 紙本 共箱付 a052810。掛軸-1354　大徳寺　牧宗宗寿　「壺中日月長」。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。No3971 掛軸　御幡雪雲　山水人物画賛　絹本　南画　文人画　中国画　送料無料。掛軸-1340　親鸞聖人　南无阿弥陀仏ヲトナフレバ　専修寺　印刷工芸作品　便利堂。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。カンタベリー物語 希少品。実押印譜 林楽園 非売品。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。掛軸-1345　大徳寺　藤井誡堂　「竹有上下節」　共箱　横幅。掛軸-1353　鹿児島寿蔵　「海の上の吹雪の絶間あらずして~」現代名僧墨蹟展出品。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。掛軸　南天福寿　樫原誠一　掛け軸。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。掛軸 北川秋月『六字名号』仏書 絹本 肉筆 合わせ箱付 掛け軸 a08047。巨大固型墨　（文寶) 玄林堂　20丁。