HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。昭和２６年　大谷大学卒業。ヘルベルト フォン カラヤン 喜劇歌「こうもり」 レコード。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。書 The Art of Violin Making。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。色紙　美点凝視　他。平成６年　遷化（せんげ）。書道　河野隆　遺作展　篆刻　展覧会レポート　2冊セット　晨風会　篆刻美術館。表装は良い状態です。寿山石　龍　玺印 50mm角　大材　印材　印石　篆刻　落款　雅号　書道　日展。本紙下部にシワあります。とても古い　中国　墨　古墨　書道具　骨董品　筆　硯。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。郭沫若 書道作品 掛軸 約幅40cm×長さ150cm。関防印は正法眼です。雪花ラミィ 色紙2枚セット。軸先：木製　漆塗。玄武文鎮。　　紙本：墨書。端渓硯19㎝×16㎝。　　箱書、落款があります。大量　掛軸［まとめて31本セット ］書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。　付属品：共箱、タトウ箱付。書 The Knife in spun America。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。端渓硯 硯 唐木 古硯 硯 石眼 硯木底板付 文房四宝中国 端州石硯 骨董。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。中国美術　桂林山水画冊。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「瀧」一行　茶掛　B763。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。清朝時代　臥牛硯　端渓水巖。